En nous décrivant la première journée de la vie publique de Jésus, St Marc veut nous donner une "journée-type" du Maître. Et sur son épaule, nous apercevons Pierre qui se souvient et qui revoit dans le détail.
Tout commence par un enseignement en la synagogue. Mais Pierre - à travers Marc - est un visuel : il ne rapporte pas ici ce que dit Jésus ; il retient simplement que tous "étaient frappés de son enseignement" ; et il lui tarde de nous plonger en pleine foule orientale : il y a de l'ambiance, de la couleur, des cris, du mouvement. Soudain, c'est la guérison d'un possédé! Alors, éclatent admiration, étonnement, bousculade. "L'esprit impur secoua l'homme avec violence et il sortit de lui en poussant un grand cri".
Ainsi, dès cette première heure, nous savons de quoi sera faite l'évangélisation. Elle comprendra un double élément : paroles et signes, enseignement et miracles. Déjà, nous devinons que les préférences de Marc - ou de Pierre - iront aux miracles tandis que Matthieu recueillera les enseignements pour les organiser en discours. Peu importe, puisqu'en hébreu "parole de Dieu" veut aussi bien dire "action de Dieu" : lors de la création, Dieu dit et cela fut. Dieu, en Jésus-Christ, se manifeste aussi bien par sa parole que par son action. Méditons ce premier acte de Jésus d'après Marc.
C'est à dessein que Marc présente comme premier miracle de Jésus une expulsion du Démon. Car Jésus n'est pas un simple médecin qui, pris de pitié devant les misères humaines, s'efforce, à tout moment, de les supprimer, de les amoindrir. Il le fait, certes. Mais son action va au-delà : quand il déclare que le Règne de Dieu est arrivé avec lui, il veut en même temps signifier qu'est arrivé aussi la fin d'un autre règne, celui de Sa¬tan.
Et pour lui, Satan est un être personnel et spirituel, intelligent et pervers. Il fait partie de ces puissances sur lesquelles l’homme n'a pas de pouvoir direct, car elles lui sont insaisissables. - C'est un esprit "impur", dit St Marc ; ce mot désigne chez lui tout ce qui est inapte à la moindre relation avec Dieu qui est "pur", qui est "saint" ! Il est le symbole de tout ce qui, dans l'homme, en chacun de nous, est en opposition radicale à Dieu.
Et St Marc décrira plus loin avec un luxe de détails effrayants un épisode de cette emprise de Satan sur l'homme, avec la guérison du démoniaque de la Décapole dans les falaises sauvages qui surplombent, à l'est, le lac de Génésareth. Il est clair que dans cet homme tourmenté par une légion de démons, il voit, comme dans un miroir, l'humanité aliénée par Satan. Il voit notre monde où ces démons sont toujours à l'œuvre. Ils se manifestent sans doute autrement aujourd'hui, à travers l'argent, la drogue, la mode, le jeu, l'impureté, la suffisance, l'injustice - voire: la foi morte et la pratique routinière.
Les démons n'ont jamais cessé de vouloir le mal ; ils s’emploient toujours à nuire aux hommes, à travers lesquels ils cherchent à atteindre Dieu lui-même. Et toujours, St Marc pensera à ce combat incessant des forces du mal contre Dieu, des fils de ténèbres contre les fils de la lumière.
C'est pourquoi il nous présente ce premier miracle de Jésus, comme première victoire du Fils de Dieu venant libérer l'homme de l'emprise des forces du mal, prélude à la victoire finale sur le Golgotha. Les hommes peuvent désormais espérer : ils ont un Sauveur qui peut dire avec force et autorité : “Hors de cet homme “. St Marc a bien écrit pour nous!
De ce premier affrontement entre le Christ et le Démon, il nous faut d'abord souligner l'existence de celui-ci. Je sais que ce n'est pas "très à la mode" de l'affirmer. Pourtant il n'est pas bon de le reléguer - en souriant - parmi les mythes. Et l'Eglise, docile à l'Evangile, fait de l'existence du Démon une affirmation de foi. Le mal n'est pas une abstraction à l'usage d'intellectuels. Il a une réalité personnelle. Sans voir le Dé¬mon partout et sachant que la faiblesse humaine suffit à expliquer bien des choses malheureuses, n'oublions pas, afin de nous en protéger, que le Démon, ouvertement ou insidieusement, combat l'Evangile, combat le Christ, combat Dieu !
Remarquons encore que, d'après cet épisode, Satan se manifeste avant que Jésus lui ait enjoint de s'en aller. Jésus sait que le Dé¬mon est là. Mais il se préoccupe avant tout des hommes, les enseignant, leur apportant la vérité, le bien… C'est le Dé¬mon qui ne supporte pas la présence du Christ ! Aussi, en nous souvenant de ce qui advint à tous les disciples du Seigneur depuis toujours, on peut dire que le véritable ami du Christ a, aujourd'hui encore, le don d'indisposer les puissances du mal. Il doit le savoir. Mais il ne doit se préoccuper que de transmettre le message évangélique, s'attendant à ce que le Démon intervienne - d'une façon plus ou moins obscure - à l'encontre de son action. Son unique souci ne sera que de communiquer le Christ, le "Saint de Dieu" qui vaincu le Démon.
Aussi, il nous faut surtout participer à l'émerveillement de tous ces gens qui ont été témoins du premier miracle de Jésus d'après St Marc. Ils ont vu le miracle, certes ; mais ils ont surtout accueilli la parole de Jésus ; et ils s'exclament: "Voilà un enseignement nouveau, proclamé avec autorité. Il commande même aux esprits mauvais ; et ils lui obéissent !". Le miracle n'est là que pour aider à accueillir la Parole de Dieu !
Que la parole de Jésus soit toujours pour nous un enseignement nouveau ! Que cet enseignement ne nous lasse jamais, mais qu'il nous émerveille, nous paraisse toujours actuel et capable de transformer notre vie.
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