Les "témoins" de Jésus !

5^ème semaine de Carême  -  Lundi

L’Evangile d'aujourd'hui se situe toujours dans le cadre de la fête des Tentes, de Soukkoth. Il vient aussitôt après l’épisode de la femme adultère.  

On peut même le situer très précisément dans l’espace : Jésus enseignait dans le Temple, près de la salle du Trésor, à proximité ou, peut-être, à l’endroit du portique des femmes où se trouvaient les troncs destinés à recevoir les offrandes. C’est là que St Marc situe l’épisode de l’obole de la veuve.

Mc 12,41 : "S'étant assis face au Trésor, il regardait la foule mettre de la petite monnaie dans le Trésor, et beaucoup de riches en mettaient abondamment".

Episode raconté aussi en Luc 21,1.

Dans ces précisions topographiques et chronologiques, St Jean se montre -  paradoxe ! - plus précis que les autres évangiles sur ces détails. Son récit est pourtant le plus tardif ; mais il était le plus jeune des apôtres et les souvenirs les plus anciens sont ceux qui restent le plus profondément gravés dans la mémoire des vieillards.

Partant, St Jean, durant sa longue vie, a eu le temps de méditer sur les évènements qu’il a vécus avec le Christ ; et c’est lui qui, souvent, leur donne la signification la plus profonde. Le temps qui s’écoule est valorisant dans la Tradition du peuple de Dieu.

St Jean, a-t-on répété, est celui qui a mené à son plein épanouissement ce que la littérature biblique a de plus original. Fortement enracinée dans le réalisme de l’histoire et de la géographie, cette littérature devient universelle : et dans ce que l'on vit, une plénitude de signification se dégage avec le temps grâce à la Tradition vivante du peuple élu !

Et des précisions topographiques et chronologiques, on s’élèvera jusqu’au mystère même de la Sainte Trinité : La question qui se pose dans les trois chapitres de St Jean qui se placent dans le contexte de la fête des Tentes est principalement celle-ci : Jésus est-il oui ou non l’"Envoyé".  Tout converge d'ailleurs vers la piscine de Siloé (mot qui signifie "envoyé") où se passe le miracle de l’Aveugle-né.

Jn 9,39-41 : "Jésus dit alors :  "C'est pour un discernement que je suis venu en ce monde : pour que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles"   Des Pharisiens, qui se trouvaient avec lui, entendirent ces paroles et lui dirent : "Est-ce que nous aussi, nous sommes aveugles ?"  Jésus leur dit : "Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché ; mais vous dites : Nous voyons ! Votre péché demeure".

Et si Jésus est vraiment l’"Envoyé", alors il n’est pas seul quand il se rend témoignage à Lui-même. Il transcende la Loi mosaïque qui dit qu’un témoignage n’est pas valable s’il vient d’un seul témoin. Cette loi est énoncée dans le Deutéronome, juste après celle qui condamne à la lapidation de l’adultère.

Dt 17,6 : "On ne pourra être condamné à mort qu'au dire de deux ou trois témoins ; on ne sera pas mis à mort au dire d'un seul témoin". 

L’affirmation de Jésus selon laquelle il n’a pas besoin du témoignage des hommes et que le témoignage de Celui qui l’a "envoyé "est suffisant ; elle est développée un peu plus haut dans St Jean au chapitre 5^ème.

Jn 5,31-39 : "Si je me rends témoignage à moi-même, mon témoignage n'est pas valable. Un autre témoigne de moi ; et je sais qu'il est valable le témoignage qu'il me rend.

Vous avez envoyé trouver Jean (Baptiste) et il a rendu témoignage à la vérité. Non que je relève du témoignage d'un homme ; si j'en parle, c'est pour votre salut. Celui-là était la lampe qui brûle et qui luit, et vous avez voulu vous réjouir une heure à sa lumière.  

Mais j'ai plus grand que le témoignage de Jean (Baptiste) : les œuvres que le Père m'a donné à mener à  bonne fin, ces œuvres mêmes que je fais me rendent témoignage que le Père m'envoie. Et le Père qui m'a envoyé, lui, me rend témoignage. 

Vous n'avez jamais entendu sa voix, vous n'avez jamais vu sa face ; et sa parole, vous ne l'avez pas à demeure en vous, puisque vous ne croyez pas celui qu'il a envoyé. Vous scrutez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle, et ce sont elles qui me rendent témoignage". 

…   … La fête de Soukkoth, comme Pâques et Pentecôte,  pose toujours la question : Jésus, est-Il oui ou non l’Envoyé ? Puisse notre comportement de chrétiens en témoigner en ce temps de Carême, principalement !

Puissions-nous découvrir déjà et le Père et l'Esprit qui rendent témoignage à Jésus qui va vers l'accomplissement du mystère pascal : par sa résurrection il retrouvera la gloire du Père, gloire qu'il nous fait déjà recevoir par l'envoi de leur Esprit commun (ce que signifie pour nous pas le baptême particulièrement).